「暗号通貨と「過激主義」の真の意味」

True Meaning of Cryptocurrency and Extremism

私はビットコインに最初に興味を持ったのは、約10年前で、その極端な政治的関連性の一部のおかげです。2008年のグローバル金融危機の後、投資家の間で金への関心が急増しました。特にサバイバリストや「プレッパー」の間でそうでした。これらの「ゴールドバグ」はしばしば極端なリバタリアン（現在で言うところの極右）であり、彼らとの会話を通じて私はビットコインに本気で考えるようになりました。

私は、これらの初期のビットコイン採用者の持つハードマネーへの憧れや過激な自由市場の倫理観に、外部の視点から取り組みました。個人的には、私は退屈でありふれたヨーロッパ風の民主社会主義者であり、プライバシーへのコミットメントを持つサイファーパンクであり、一部の無政府組合主義者の共感も持っています。しかし、この政治的な食い違いは、私の暗号通貨への関心を揺るがせたことはありません。実際、彼らの結論にあまり同意しないとしても、私はこの分野に関わる多くの原則的なリバタリアンに敬意を抱くようになりました（特に明確に国家主義的なZoomer形式の権威主義的極右には、私は無限に少ない忍耐を持っています）。

しかし、過去4、5年間は、暗号通貨の中で政治的思考の幅広がりが見られました。特に、イーサリアムのスマートコントラクトの構造が、新しいインセンティブ構造に焦点を当てた経済エンジニア志望者の大きな波を引き寄せています。彼らはビットコインのような個人主権ではなく、よりバランスの取れた健全な社会を育むことを期待しています。グレン・ウェイルの「Radical Markets」と、Gitcoinの創設者であるケビン・オウキや他の人々によって主導される新興の「再生可能経済」の論議など、2つの重要な例があります。

このような背景の中、2、3年前に「ブロックチェーン社会主義者」と名乗る新しいTwitterアカウントが私の目に留まりました。関連するポッドキャストでは、アーティストのリア・マイヤーズ、イーサリアムの共同創設者であるアミール・ターキ、Sci-hubのアレクサンドラ・エルバキアンなど、さまざまな活動家プロジェクトにおける暗号通貨の有用性を認識した人々が出演しました。ブロックチェーン社会主義者は、アメリカの経済帝国主義やプライバシーの左派のケースなど、暗号通貨のリバタリアン主流外の立場を定義する2つの柱の議論の中心地となりました。

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ラディカルとは何か？

ブロックチェーン社会主義者は、今年、ジョシュア・ダビラとして姿を現しました。ダビラはDeloitteで数年間、ビジネスコンサルタントとしてブロックチェーンの問題に取り組んでおり、また、スマートコントラクト開発者が愛する「金融の原子」と並行して「連帯の原子」を構築することを目指したプロジェクトであるBreadchainを設立しました。

今、彼のポイントを伝えるために、ダビラは初の著書「ブロックチェーンラディカル：資本主義が暗号通貨を台無しにした方法とその修復法」を出版しています。この本は、暗号通貨の既存の物語に対する「重要な補完」として、ビタリック・ブテリンが説明しています。

ラディカルを定義するのは、最も深いレベルでの前提を再考する意思のあることです

この本は、基本的な信念である暗号通貨を非国家の社会的および経済的な連携のツールとして組織するための長い探究的なエッセイです。相互扶助グループから保釈基金、技術開発のための新しいモデルまで、さまざまなモデルを具体化しようとしています。

ダビラは、これまで政治の同僚たちに対してブロックチェーンと暗号通貨の約束を伝えるのが非常に困難だったと言います。

「左派の掲示板で暗号通貨について話そうとすると、禁止されます」と彼は私に語りました。「私は常に詐欺師と非難されていました。私はただ根拠のある会話ができると思っていましたが、それは実際には不可能でした。」

「ブロックチェーンラディカル」は、このような暗号通貨に対する簡略化した非難に反論しています。最も皮肉なことに、これらの否定的な意見は、機関の温かい抱擁に戻ることを望むネオリベラルの中道派から最も頻繁かつ大きな声で発せられてきました（最近では特に、悪名高い抑圧的な情報機関を含む）。ダビラは、暗号通貨に対するこれらの反応、特に広範な制度的問題に取り組まずに暗号通貨のエネルギー使用について語ることに対して、リベラルな「道徳的パニック」と表現しています。

「ブロックチェーンの過激派」は、この歪んだ欺瞞的な話に迷い込んだ人々の解放を促すための一部解説書として機能しています。この本には、プルーフオブワーク、スマートコントラクト、非代替性トークン（NFT）、分散型アプリなど、基本的な暗号概念についての簡潔で実用的かつ柔軟な紹介が含まれています。また、ライトコインの創設や「the DAO」ハックなどの歴史的な概説も含まれています。これらは明確にマークされており、必要ない場合はスキップすることもできますが、何年もの間、ブロックチェーンを見下して実質的な関与をせずに軽蔑的な手振りで片付けてきた人々にとっては重要な情報です。

参考文献： Paul Ennis – Ethereumの政治哲学の解説 | 見解 (2021)

「私の本は必ずしも『ブロックチェーン社会主義とは何か』という問いに答えることを意図しているわけではない」とダビラは私に語りました。「それは本当に問われるべき問いではないと思います。私がこの本で試みたことは、人々がブロックチェーンについて考える方法を解体し、それらの精神的なモデルがどのように欠陥があるかを示すことです。」

暗号通貨の過激な可能性

その意味では、「ブロックチェーンの過激派」というタイトルは混乱を招くかもしれません。過去10年間にわたって右派の「過激主義」への認識が高まっているにもかかわらず、この用語は依然としてウェザーメンやチェ・ゲバラのような左派と関連付けられることが多いです。

しかし、「過激派」は実際にはどのような政治的信念を持っていてもかまいません。過激派を定義するのは、社会が当然のことと考えたり神聖視したりしている真実を含め、非常に深いレベルでの前提の再考をする意志です。 「過激派」の言語的起源はラテン語のradixまたはradic-であり、根源的なものや真の本質を明らかにするために土壌の下に掘り下げる人を指します。

[ダビラ] は、不正な法律を回避するための暗号通貨の潜在能力を堂々と賞賛しています。

暗号通貨の過激性は、政治的立場に関係なく、真の暗号通貨信者にとって明らかです。過去10年間、暗号通貨はお金、銀行、投資、国境、さらには国家自体（ダビラはBalaji Srinivasanの「ネットワーク国家」に反対意見を述べています）など、基本的な概念の再考を求め、最近では強制的に再考させました。

ダビラが暗号通貨に帰せる「過激」な可能性の1つは、それが「共有地」を再定義し、そして再生させる能力です。歴史的に、ヨーロッパや他の封建的または部族的社会は、共同体で共有される農業の「共有地」に基づいて組織されていました。新しい土地と労働の体制により、これらは18世紀から20世紀の間に階層的な私有地（後の「閉鎖」プロセスとして知られる）に分割されました。

後の段階では、「共有地の悲劇」という虚偽で人種差別的なナレーションでこの再構築が正当化されました。このトロープは、技術の進歩を抑制することができる現代の特許や知的財産制度など、あらゆる種類の利益追求型の私有化イニシアチブに対する根拠となっています。

この観点から、オープンソースソフトウェア開発への基本的な構造的依存性を持つ暗号通貨は、最も深い過激な傾向の1つかもしれません。ダビラはまた、暗号通貨を通じて共有財産とインセンティブ設計のための新しいメカニズムを活用する新しいタイプのデジタル共有地を可能にするものとしても説明しています。これは、ブロックチェーンを介したボトムアップの経済エンジニアリングの広範な可能性の一部です。

ダビラはさらに、非正義な法律を回避するための暗号通貨の潜在能力を堂々と受け入れています。

彼女のリンクをここに載せているSci Hubというウェブサイトを通じて、カザフスタンの開発者であるアレクサンドラ・エルバキヤンは、アーロン・スワーツやエドワード・スノーデンと同じくらいの情報の反逆者です。エルバキヤンは、エルゼビアなどの根本的に腐敗した利権追求型「出版社」による公的資金で行われた科学研究の束縛から解放するため、10年以上にわたって法律に完全に反するSci Hubというサイトを運営しています。彼女は資本主義的な共有財産の曲解の一つである最も顕著な悪用に対抗しており、ビットコインはその取り組みを持続可能にしています。

「ブロックチェーンラジカルズ」では、具体的な提案、プロジェクト、傾向が探求されています。これらは、プレクリプトツールを使用してそれらを構築する課題に直面したことのない人にとっては、平凡に思えるかもしれません。

もっとも興味深いのは、DAOのような構造やスマートコントラクトを利用して、新しい形態の協同事業を構築する可能性です。つまらないように思われるかもしれませんが、新しい経済モデルを構築する上での大きな障壁は、簿記、信頼、調整です。私自身、学生時代に共同所有の住宅に住んでいましたが、コストを抑えるのには良かったです。しかし、家の修理や税金などのための共同基金の管理には、多くの責任と相互信頼が必要でした。

参考：「Permanently Not There」に住むビットコイン愛好家たち（2020年）

現代のアメリカでは、従業員所有の企業や居住者所有のアパートは、過激なアイデアのように聞こえるかもしれませんが、かつてはこの国でもよく見られるものでした。米国で最初の協同組合は、おそらくベンジャミン・フランクリンによって1752年に設立され、それ以来、少なくとも少しの社会主義の実用的な利点を実証してきました。よく設計されたDAOとスマートコントラクトの透明性と変更不可能性により、このような共同所有がより簡単で透明になり、労働者の給料により多くのお金を戻す可能性があります。

ダービラは、彼の本がブロックチェーン技術がより経済的に公正で安定した世界を創造するのにどのように役立つかを正確に定義しようとしていないことを警告するのは正しいです。彼は多くの具体的な素晴らしい例を詳しく説明し、それらから教訓を引き出していますが、「ブロックチェーンラジカルズ」は「ブロックチェーン上の社会主義」のための指示的な分類法や計画ではありません。

代わりに、この本は、メインストリームメディアではめったに出会わないより広範な暗号通貨の可能性についての考え方を広げることについてのものです。もし世界を変えたいと思っているなら、それだけで十分な動機になるはずです。

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